El Motín de Tábara

Ayer, 23 de febrero se cumplieron 110 años del Motín de Tábara. Una fecha que no debiera nunca olvidar quien se precie de llamarse con orgullo tabarés , ya que fue aquel día el pistoletazo de salida para la supresión de injustos derechos por partes de "señoritos" sobre aquellos que trabajaban la tierra; aquel día comenzó a gestarse su libertad. Copio a continuación los enlaces a las entradas en este mismo blog sobre lo que ocurrió aquellos días; entradas publicadas que hace ya 10 años, por motivo del primer centenario, este blog comenzó a publicar, con el único propósito de dar a conocer los sucesos acaecidos en la villa para que no caigan en el –a veces intencionado– olvido. Es historia de nuestros padres, nuestros abuelos... es Patrimonio tabarés y debemos preservar. Jueves, 23 de febrero de 1911 Viernes, 24 de febrero de 1911 Sábado, 25 de febrero de 1911 Lunes 27 de febrero de 1911 Miércoles, 1 de marzo de 1911 Sábado, 4 de marzo de 1911 Martes 7 de marzo d...

Cantos durante el confinamiento, cantos tabareses... por tabareses en la diáspora...  Este canto tradicional-religioso se cantaba y se canta aún hoy en día en Tábara, el día de la Fiesta de la Cruz de Mayo. Los textos solían componerse de año en año, conservando coplas antiguas y creando oras nuevas. Cantan Filomena Pernía e hijo Manu Díez, en marzo de 2020

Se trata de la cantiga 352 de Alfonso X el Sabio,  donde se narra un milagro acaecido en el santuario de Santa María del Viso. Sin que sea una noticia relacionada directamente con Tábara, como curiosidad, el siguiente descubrimiento es de suma relevancia por estar íntimamente relacionado con las tierras zamoranas y su historia. Tradicionalmente relacionada con la iglesia de Santa María do Viso en Redondela (Pontevedra), no hay lugar a dudas de que realmente se trata del santuario de Santa María del Viso, hoy desaparecido, en un terreno elevado cercano a la localidad de Bamba, en la provincia de Zamora. Es muy probable que Walter Mettmann, quien estudió a fondo los textos de las cantigas alfonsíes y localizó los emplazamientos de los topónimos allí nombrados, pasada por alto este santuario zamorano desaparecido cercano a la localidad zamorana de Toro, localidad que precisamente es nombrada en la cantiga de Santa María número 352. Varias pruebas lo atestiguan y me llevan a poder...

Buena salida de Pascua Y entradita en Año Nuevo Les de Dios a sus mercedes Con mucha paz y sosiego, Y también les de la Gloria Juntamente con el Cielo. De Oriente salen tres reyes Todos tres en compañía A adorar al Niño Dios Que en Belén nacido había. No caminan como reyes Que pobremente caminan; Caminan como romeros Que van a una romería Y que por capitán llevan Una estrella que los guía. Y en el medio del camino La estrella les encondía. No nos la escondas, Señora, No nos la escondas, María, Que para llegar a Belén Necesitamos un guía (...) Canto de aguinaldo de Tábara. Lo aprendí de mi abuela, Catalina Casas Jorge, cuando era yo un adolescente, allá por las navidades entre 1982 y 1986.  Ella solo recordaba este fragmento y eso que tenía una memoria poética prodigiosa. Gracias, Catalina 'roblica'

Vestigios de una medieval "fiesta de los locos" de origen incierto y que se pierde en el devenir de los tiempos; mascaradas de invierno, arcanas ovisparras; tradición y chamanismo transformado en danza. El birria: un personaje que en otros lares y tierras del antiguo reino asturleonés tiene nombres tan similares como guirria, guirrio (en el norte zamorano y León) o irrio (en Ourense)... y cuyo significado se pierde en el devanando de una de las tres Parcas o tal vez, por herencia visigoda, de una las tres Nornas. Comparte los profanos altares del panteón animista norte peninsular con otros de igual naturaleza y devoción, festejados entre el solsticio de invierno y los albores del nuevo año, de nombres curiosos como zangarrones, cigarrones (Galicia), zamarrones, zamarracos y zorromuakos, tafarrones, cencerrones... y un sinfín de curiosos "_rrones". En la provincia de León, sobre todo en la Maragatería, tenían fama los “guirrios” o “birrios", que ...

Mediados del siglo X, cuando las fronteras del Califato de Córdoba se retraían hasta las lindes del mísmisimo Duero. Sí, por estas tierras anduvieron moros, aunque no creo que nos visitara ninguna princesa musulmana como relatan muchas leyendas norteñas. Más bien, en estas latitudes se mantuvieron los reinos visigodos, tal vez muy debilitados por las incursiones musulmanas, pero en definitiva debió de ser una zona «entre pinto y valdemoro», ya que no existen muchos topónimos árabes, por lo menos al norte del Esla, en una región que se llamó desde época visigoda la diócesis de Astorga, que en aquellos años alrededor del año mil, pertenecía al magno Reino de Léon. Hablaremos ahora sobre dos personajes con los que me siento muy identificado, pues se trata de dos dibujantes de la época mozárabe, el presbítero Emeterius y la monja En —aclaremos que con «mozárabe» se llama a aquellos cristianos que vivieron en territorios musulmanes, así como al arte hispano de aquellos días desarrollado p...